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今日经文:

利 16:15-28

15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
16 他因以色列人诸般的污秽,过犯,就是他们一切的罪愆,当这样在圣所行赎罪之礼,并因会幕在他们污秽之中,也要照样而行。
17 他进圣所赎罪的时候,会幕里不可有人,直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
18 他出来,要到耶和华面前的坛那里,在坛上行赎罪之礼,又要取些公牛的血和公山羊的血,抹在坛上四角的周围。
19 也要用指头把血弹在坛上七次,洁净了坛,从坛上除掉以色列人诸般的污秽,使坛成圣。
20 亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。
21 两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,借着所派之人的手,送到旷野去。
22 要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之地。
23 亚伦要进会幕,把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下,放在那里,
24 又要在圣处用水洗身,穿上衣服,出来,把自己的燔祭和百姓的燔祭献上,为自己和百姓赎罪。
25 赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
26 那放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服,用水洗身,然后进营。
27 作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入圣所赎罪,这牛羊就要搬到营外,将皮,肉,粪用火焚烧。
28 焚烧的人要洗衣服,用水洗身,然后进营。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 在你的信仰旅程中,你是如何理解并经历基督”代替”与”担当”双重救赎的深度?罪被赦免是一回事,但罪的影响(如习惯、创伤、后果)被完全带走是另一回事。你生命中是否有一些已被赦免但似乎仍在影响你的罪?

B.在现代社会中,很多基督徒似乎将属灵生活与日常生活分隔开来,星期天敬拜神,平日却活在世俗的价值观中。你认为当今信徒如何能将这种彻底的”洁净”转化为日常生活的圣洁?

感谢奉献

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注:

灵修内容:

这段经文继续描述赎罪日如何为全以色列百姓赎罪。前面讲到亚伦先为自己和家人赎罪,现在他要为百姓赎罪了。要宰那归与耶和华的公山羊,并把血带入幔子内,弹在施恩座上面和前面,就像之前弹公牛的血一样。为什么要这样做呢?经文说:是因为以色列人诸般的污秽和过犯,因为他们一切的罪愆,在圣所行赎罪之礼。

这里有个重要细节,当大祭司进入圣所赎罪的时候,会幕里不可有人,任何人都不能在场,直到他完成为自己、家人和全会众的赎罪。大祭司出来后,还要到耶和华面前的坛那里,在坛上继续献上赎罪的礼仪。要取些公牛和公山羊的血,抹在坛上四角的周围,用指头把血弹在坛上七次。目的是什么?使坛成圣,除掉以色列人所有的污秽。

接着,亚伦要处理那只活着的公山羊,就是那归与阿撒泻勒的羊。他要两手按在羊头上,这动作代表罪的转移,以色列人罪都归在羊的头上。然后派人把羊送到旷野去,要放在无人之地。这羊要担当他们一切的罪孽。这是一个非常直观的画面,一只羊,背负着整个民族的罪,所有的罪都远离以色列人。

仪式还没结束,亚伦要回到会幕,脱下细麻布圣服,放在圣所里,在圣处用水洗身,穿上平常的衣服,出来献上燔祭,为自己和百姓赎罪。赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧,那放羊的人也要洗衣服,洗身,才能进营。作赎罪祭的公牛和公山羊,需要被搬到营外,用火焚烧皮、肉和粪。焚烧的人也要洗衣服,洗身,才能进营。

整个流程表明,罪必须要被完全对付,不是凑合事的,而是彻底而全面的。连参与服事的人也需要洁净之后才能回到社区。今天,我们不再需要这些仪式,因为耶稣已经成为我们的赎罪祭,祂的血一次洗净我们所有的罪。但经文不难让我们想到罪的严肃性,需要认真对待,洁净是必要的过程,不能敷衍了事。只有靠着主的洁净,我们才能重新回到神的同在中,人非圣洁不能见神的面。阿们!

音频/内容:李荣海

编辑:芸笑、小勺、海涛

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