今天这段经文描述的是有关赎罪日的重要规定。在以色列人的宗教生活中，赎罪日可以说是最重要的日子。经文说，每年七月初十日（注意，这是犹太历的时间，跟我们现在常用的日历是不一样的，相当于我们现在日历中的九月底或十月初），以色列人要守这个特殊的日子。

他们在赎罪日要做的事情，首先也是最重要的是要”刻苦己心”。这是什么意思呢？就是禁食、悔改、反省自己，不是走个过场，而是真心实意地认罪。这不是表面功夫，而是内心的态度，这是我们今天特别要留意的地方。很多时候，我们的信仰都太注重表面功夫和形式了，却忘记了神最看重的是人的内心。神在圣经中反复告诫以色列人说：”我爱怜悯，不爱祭祀；生命胜于献祭，敬虔胜于牛羊的脂油。”这些都是指向人的内心和内在，而不是表面，这是我们要特别留意的。

其次，这一天要完全停止工作。不管你是以色列本地人还是寄居在以色列中间的外邦人，在赎罪日这天都得停下手中的工作，因为这一天是圣安息日。神说这是”永远的定例”。为什么神这么看重这一天呢？经文告诉我们原因：”因在这日要为你们赎罪，使你们洁净”。赎罪日的核心目的就是洁净，是神亲自为百姓提供的洁净机会，让他们能脱离一切的罪。这太重要了！想象一下，神给了我们一个机会，让我们可以摆脱罪的重担，重新回到祂面前。有多少次我们被罪压得喘不过气来，但神设立了这个日子，让我们可以得到释放和自由。

经文第31节再次强调这天的重要性，这是”圣安息日”，比普通的安息日更特别，要刻苦己心，永远遵守。然后经文提到了祭司的角色，”那受膏，接续他父亲承接圣职的祭司”，也就是大祭司。亚伦过世后，是他的儿子接替他，要一代一代传承下去。这位大祭司要穿上细麻布的圣衣，进行赎罪的仪式。

仪式在哪里进行呢？经文说了三个地方：至圣所、会幕和坛，这些都是与神同在密切相关的地方。尤其是至圣所，一年中只有这一天大祭司才被允许进去。祭司要为众祭司和全体百姓赎罪，没有人被排除在外，所有人都需要赎罪。经文最后再次重申，这是永远的定例，每年要进行一次，为以色列人的一切罪赎罪。亚伦按照神的吩咐执行了这一切。

在这短短的五节经文之中，五次提到了”赎罪”，三次提到了”永远的定例”，两次提到了”刻苦己心”，这也让我们看到经文的核心。提醒我们内心要常常刻苦己心，常常警醒自己，知道我们需要一位为我们赎罪的祭祀。尽管以色列历史上有圣殿，有祭司，每年都可以献祭，可以赎罪，但是现在的境况是既没有圣殿了，也没有大祭司了，所以他们现在有赎罪日，但却没有办法按照旧约的要求去做。

我们常常说，旧约是对新约的预表，指向的是那位真正的大祭司。希伯来书告诉我们，基督就是那位真正的大祭司，他作为我们的祭司，已经在神面前为我们完成了一切赎罪的工作。这段经文对我们今天有什么意义呢？如果我们仔细想想，赎罪日其实预表了什么？它指向了耶稣基督的工作。基督作为我们的大祭司，不是每年进入至圣所一次，而是一次永远地进入了；不是带着牛羊的血，而是带着自己的宝血，成就了永远的救赎。

在旧约，赎罪日年年要重复，因为动物的血不能真正除罪。但在新约，耶稣一次献上自己，就永远成全了那些得以成圣的人。这对我们意味着什么？我们不再需要年年守赎罪日，但我们需要常常思想基督的救赎，常常省察自己，认罪悔改。我们生活中是否还在靠自己的努力赎罪？是否忘记了耶稣已经完成的工作？当我们犯罪时，是否记得可以坦然无惧地到施恩宝座前，求神怜悯，帮助我们？

我们需要常常靠圣灵来光照我们的心，使我们看到自己的软弱，自己的污秽，又要常常思想我们是多么需要基督的帮助，让他来做我们的帮助者，做我们的救主。感谢神，因着基督，我们不再需要献祭和礼仪，但我们仍需要那颗谦卑悔改的心。让我们今天就来到神面前，感谢祂在基督里为我们预备的完全救恩，并求祂帮助我们活出圣洁的生命。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、海涛