今天的经文延续了上一次的内容，不过重点有所不同。上次主要讲的是财物上的豁免，今天则讨论到了关于人的自由。经文一开头就提到，如果你的希伯来弟兄因为欠债卖身给你做奴仆，到了第七年，你要任他自由出去。不仅如此，神还吩咐说：“不可使他空手而去”，“要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他”。这意味着不是简单地说一句“你走吧”就完了，仿佛给你自由你就该感恩戴德；而是还要给他能够生存下去的物资。也就是说，不仅要放他走，还要给他一笔“创业基金”，让他能重新开始。

你可能会想：“神啊，这也太不公平了吧？他欠我钱，我让他干活抵债，现在不仅不用还钱，怎么还要我倒贴呢？”但神说什么？神说：“你要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。”说白了，你今天能当主人，不是因为你比他强，而是因为神把你从埃及救出来，给了你自由，又给了你产业。你曾经白白得了神的恩典，所以你也要把恩典传递下去，成为神赐福的管道。神如何恩待你们，你们也要如何恩待别人。这就是神的逻辑：神恩待我们、赐福我们，不是为了满足我们个人的私欲，而是要让我们把恩典传递下去。

接下来，神说如果这个奴仆说“我不愿意离开你，因为我爱你和你的家”。并不是所有人都想离开，有人可能就喜欢这个家、喜欢这个主人，想在这儿干一辈子。神说，那你也别拒绝他，别非得赶他走，就拿一个锥子在门框上、在他的耳朵上穿个洞，他就永远作你的奴仆。这个动作是做一个记号，表明他是自愿的，不是被迫的；他是因为爱，自己想留下来。

弟兄姊妹，我们在这里看到了一个很重要的神学意涵。我们本来都是罪的奴仆，但耶稣用祂在十字架上的牺牲把我们买赎回来，赐给了我们自由。但真正经历和认识了神恩典的人，不会得着这个自由就跑掉，而是愿意回应神的恩典，说：“主啊，我爱你，谢谢你的爱，我不要离开你，我要永远跟随你，一生一世服事你。”这就是耳朵上的记号——不是被迫的奴役，而是甘心的委身。

随后，神又讲到头生的牛羊要分别为圣归给神，不可用它们耕地、剪毛，而且要在神面前吃。因为神说，一切的头生都是我的。我们的产业、我们的一切都是神给的；我们不能把最好的留给自己，然后把剩下的给神，而是要把最好的先给神。这就是信心，是对神的敬畏。

这一段经文，看似是教导以色列人如何恩待奴隶，实际上所指向的是基督的救恩，以及得蒙救恩之后人应有的态度。神最后说：“耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。”当我们提到恩典的时候，习惯于用狭隘的眼光围绕着自己来看这一切，认为我得了什么好处就是蒙福：生意做得很大就是蒙福，明年换个大房子就能蒙福，别人房子都降价只有我家的涨价就是蒙福，今天祷告明天病得医治了就是蒙福。

但神说：不，你要打开自己的眼界，不要只看自己。因为我已经把最大的恩典给了你，就是在基督里的自由。你已经自由了，不再是世界的奴隶了，金钱、物质、健康这些都不能再限制你。我现在希望你像我一样，把恩典传递下去，成为恩典的管道。其实，这一切都已经写在了基督所给我们的大使命里。我们今天所得的莫大恩典，都是神白白赐给我们的，不论是十字架的救恩，还是如今我们所拥有的一切。既然都是神的恩典，我们就并不是这一切真正的拥有者，而是替神管理。我们不过是神的管家，负责管理这一切。我们要学习成为神忠心良善的管家，善用这一切，让这一切真正被神所使用，能够见证神的荣耀，传扬神的福音。只有这样，我们才能真正完成神对我们的托付，成为神恩典的管道。阿们！ 

音频/内容：李荣海