有帮助么
| 出8:16~32 8:16 耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或译：虼蚤；下同）。’” 8:17 他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。 8:18 行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。 8:19 行法术的就对法老说：“这是 神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。 8:20 耶和华对摩西说：“你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。 8:21 你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。 8:22 当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。 8:23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。’” 8:24 耶和华就这样行。苍蝇成了大群，进入法老的宫殿，和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。 8:25 法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！” 8:26 摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华─我们的 神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？ 8:27 我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华─我们 神所要吩咐我们的祭祀他。” 8:28 法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华─你们的 神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。” 8:29 摩西说：“我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓；法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。” 8:30 于是摩西离开法老去求耶和华。 8:31 耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。 8:32 这一次法老又硬着心，不容百姓去。
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思考问题：
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通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） A. 在我们的生活中，是否有某些领域或问题，即便神在我们身上显现过祂的帮助和指引，我们依然拒绝改变？我们如何能真正认识并响应神的呼召，而不是像法老一样拒绝或拖延悔改？ |
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注：
灵修内容：
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摩西和亚伦使虱子从尘土中生出，埃及的法师想用邪术照行「却是不能」，这是为要显明一个主要的真理，只有神才能从无生命中造出生命。神藉亚伦的杖，从无生命的尘土，造出有生命的生物，撒但善于制造膺品，好像埃及的法师模仿摩西、亚伦所行的。今日撒但仍然不止息的企图用假宗教代替真信仰，甚至在基督教中造成各种虚幻的假象，鱼目混珠，使基督徒满意于外表的一切，却失去属灵生命的实质。 术士们不得不向法老表示，这些灾难是出于神超然的「手段」（原文「手段」是「指头」，是神超然能力的象征），他们不能模仿，但是埃及法老王仍继续刚硬，不肯听从，以致灾殃接踵而至，苍蝇成群地骚扰埃及人。进入前四灾之后，以色列人开始从埃及人当中被「分别出来」，原文有分开或救赎之意，亦即将以色列人和埃及人分开，并将他们救赎出来的意思，唯独耶和华可以使选民不受灾害波及。法老慑于蝇灾的严重性，终于让步，却是一个妥协的诡计。 八章25节说：「你们去，在这地祭祀你们的神吧！」这是第一个陷阱，现在法老同意他们去敬拜神，但不准许离开埃及，这代表着不让以色列人与罪和世界分离；意思是在「这地」敬拜神是一样的，不必出来，不必离开，就这样作基督徒，甚至也不必承认我们是站在神的这一边。摩西说：「这样行本不相宜，我们要往旷野去。」 八章28节是法老的第二个陷阱：「只是不要走得太远。」这个陷阱是不要离开太远，随时可以被引诱回来。撒但十分赞成称为神百姓的基督徒，生活就像外邦人。神要我们离开旧生活越远越好，并要我们与祂同行。 埃及代表世界，撒但总是引诱信徒常住在埃及，活在世界的价值观里；面对生活，不要与世人过分分别，也不要太认真来面对信仰。撒但并不直接强迫人违背神旨，而是要人妥协，使人不完全遵守神的话，而慢慢走上叛逆之路。 回应 祷读 QT经文 【本段文字版权归‘台北基督之家 Home of Christ Taipei’所有】
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