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题目：从“亚拿尼亚撒非拉”事件中想到的
读前的话：该文之前在公众号发表过，但因为众所周知的原因频繁下架，为了便于查看，这类文章都放在此网址中，带来的不便，希望读者们谅解。
在徒5章中记述了亚拿尼亚撒非拉被击杀的事件，他们假意把财物完全奉献，却从中取出一部分，在彼得询问他们的时候不说真话，结果被圣灵当场击杀。
有人觉得他们蛮可怜的，就因为软弱，钱给出去了心痛，所以有所保留，这样就被圣灵除灭，实在是可怜，也很可怕，上面这位有点过分了。听起来非常有道理，相比那些一毛不拔的人，至少他们是奉献了一部分钱财的，为什么会被上帝除灭呢？上帝真的是不公义，很过分吗？我们就本次事件背后的逻辑理一下，就知道事情没那么简单。
1.别有所图的奉献
事件的背景是这样的，那时初代教会刚刚建立，因着新得救的喜悦以及感动，信众彼此相爱，同心合意，凡物公用，不分彼此。使徒们更是大有能力，他们以奇妙的能力见证人子的复活，至高者祝福。尽管当时有许多贫乏的人，但却没有一个人缺乏。因为天家里富有的成员乐于捐献金钱，自觉承担起照顾贫困的信徒的责任。
当时有个名叫约瑟的利未人，信徒称他为巴拿巴，即“劝慰子”。为了帮助有需要的人，他义无反顾地变卖了自己的全部田地，将所得的全部资金，如数交给使徒，供众人使用。巴拿巴倾尽家产，慷慨无私的义举，赢得了信众的赞誉。因着感动，许多人都纷纷解囊，奉献财物。
从这段背景我们看出，当时没有规定一定要把全部财产捐献出来。也就是说人们捐献多少，甚至是一分钱也不捐献，都没有问题，因为那是他们自己的钱。众人捐献多少，想留下多少，都是出于自愿，没有人强迫。然而，亚拿尼亚和他的妻子撒非喇也学着巴拿巴的样子，变卖了全部财产。他们却将变卖财产所得的资金作了分配，除了要交给使徒的那部分外，留下一部分作为自己日后使用，并且在众人面前谎称是将变卖财产的全部所得捐献了。
我们看到，亚拿尼亚和他妻子撒非拉的捐献完全变了味，他们的目的不是单单向着至高者做就好了，真心爱主的信徒都是默默的奉献自己的钱财，而他们却是竭力的在人面前彰显自己的作为，唯恐他人不知道。更不可思议的是他们公然说假话，明明只是捐献了一小部分，却非要说成是全部捐献了。
我们不禁要问，他们的目的是什么呢？是单单爱神吗？一个爱神的人又怎么可能公然违背祂的命令，去说谎欺骗呢？可见他们是别有所图。
2.他们可能没有得救
他们的图的是什么呢？他们假装把变卖田产所得的全部资金都交给使徒，他们想以这种假冒伪善的行为得到人们的称赞。更直白一点说，他们信的，在乎的是人，而不是至高者。他们以为人说他们是好的，就是真正好的。至于那位至高者怎么看，他们并不在乎。因为在人面前赢得了好名声，日后就可能会被高举，得到职位或者更多实在的好处，这是明明可见的。两人虽然讲得很动人，显得自己是多么的真诚，但彼得却看出，亚拿尼亚心里所充满的，不是圣灵，而是邪灵——撒但。亚拿尼亚拿着钱来到彼得面前时，彼得已经知道这个人要做什么，亚拿尼亚的假冒伪善的目的是为了沽名钓誉。
彼得还是给了撒非喇一次认罪的机会，但面对质问她还是毫无顾忌的说谎，说明平日她已经习惯了虚假说谎，是看重虚荣、利益、美名的人。
或许人子如这次一样，给过他们很多悔改的机会，无奈他们无动于衷，以致被撒旦充满。
2.不是软弱，而是刚硬
从以上的分析看出，他们根本不能称得上的真正的基督徒。他们加入会众的动机一开始就是不单纯的，可能因为他们看到身边的人都在信，所以随从了大众。可能他们看到使徒们行了很多奇事，以为这些人可以给自己带来实际的好处。也可能他们以为至高者跟世人信的那些偶像是一样的，可以保证他们今生的福乐等等。不管怎么样，他们没有与人子建立真正的关系，而只是一贯的求虚名和利益。
他们的行为与软弱无关，反而显出了最初就有的刚硬。到底什么是软弱呢？我以前对软弱的理解也很肤浅，觉得一个人心里很想做一件事，知道这是人子所要的，可他又特别无助，感觉自己没有能力，于是马上就缴械投降了，反正我就是做不到嘛。还会拿保罗所说的“立志为善由得我，只是行出来由不得我”当作挡箭牌。要知道，很多的时候，我们想都没想过怎么去胜过罪，就马上向罪妥协，这怎么能说是依靠人子呢？这只能说明心里根本没有信，不信人子已经反转了我们的生命，给我们力量了。这里面的区别是什么呢？就是竭力，有没有想方设法的去寻求，竭力胜过罪恶。
你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人……
——提摩太后书2:15
对于这两位来说，他们从来没有想过否认心中的恶念，心中充满的就是怎样让自己被高举，从来未想过去悔改。既然从没有悔改的念头，就更谈不上竭力去追求了，那不是软弱，只能说他们刚硬。就像法利赛人一样，他们明明熟读律法书，却是不信。人子说法利赛人连一个手指头都不想动，因他们根本就不打算去实行。他们读经讲经只是要求别人而已，至于至高者怎么看他们，从来不在他们的考虑范围。他们有的是刚硬和对虚荣心的追求，所以人子对假冒伪善的法利赛人只有责备。
3.立人设往往很吃得开
不知道从什么时候起，网上流行“立人设”这个词语。所谓的立人设，是指某人在公众面前故意树立一个高大上的形象，而本人的实际形象与人设并不相符，是靠美化，靠假装，表演出来的。结果我们看到，很多的明星经不起时间的考验，纷纷人设崩塌。人们为什么会故意去立人设呢？因为这样可以吸引更多的人追随，也可以左右舆论导向。比如某明星故意把自己美化为“好儿子、好丈夫、好父亲”的人设，当他与妻子闹离婚时，就可以轻松把一切的责任都推给对方。他在公众面前显示出的老实憨厚、纯真无害、善良正义使他赢得同情，逃脱责任。这真是精明透顶，哪里都吃得开。亚拿尼亚与他妻子撒非拉以及人子所讨厌的法利赛人就是“立人设”的典型。他们自私贪财，却要营造出无私爱人的假象。他们善于伪装，在众人面前人畜无害，甚至满嘴仁义道德、律法教训，说话行事像个正人君子，还用他们的这套教训来教导人，而背地里却是自私势利，无心活出他们所讲的样子。他们目的是被人来高举、仰望，享受由此得到的好处。这就是“装假”的人明里或者暗里的生存哲学。我们怎么能用软弱这两个字来描述他们呢？他们一点不弱，反而到处受人欢迎。
“装假”的人赚得了好名声，赚得了大把金钱名利，可惜人子最讨厌他们，他们在健康的信众面前往往无所隐藏。
所以亚拿尼亚撒非拉这样的人，因为经常装假尝到了甜头，当面对彼得时也一如往常的装假。
可惜初期的教会是非常健康的，彼得也不是一般的人，他深深明白人子的好恶，所以一眼看穿真相。
4.我们的鉴戒
做有见识的智慧人
彼得真是位好使徒，如果他是一个没有见识，没有辨别力的人，怎能一眼就看穿他们的伎俩呢？亚拿尼亚撒非拉他们之所以时常吃得开，必定身边少不了被欺骗的人，他们不会看透事情的本质，很多时候把真正爱主的人挡在外面，把装假、自我标榜，看人眼色行事却不顾主的旨意的人却一直高举，这样的人一多，对于团契实在是个灾难。但我相信还是有不少的信众，他们像彼得一样，常常与主亲近，时常默想主的话，被至高者的智慧充满。他们是真正能参透万事的，他们分得清真伪，明辨是非，是守望者，我们要成为这样的人。
时常认罪，做真实人。
没有一个义人，但因着人子的血我们在他里面被看为义。所以，真正的义人是靠着他的恩，时常反省自己的罪，并且能够竭力悔改，结出顺从的果子。他们在主在人面前都能够真正谦卑下来，因为知道自己不过是蒙恩的罪人。没有什么可夸的，没有任何的优越感，故此也不必立人设来讨得好名声，因为这一切都不值一提。我们应做真实的人，因人子要我们用诚实和心灵来敬拜他，虚假的人没有看见至高者的真实，并且让至高者担忧。
虚假的罪最易传染
虚假必然带来更大的不敬虔，所以主把亚拿尼亚夫妇击杀，是不愿看到他的儿女们被罪传染，给更多人创造健康成长的好环境。他也给了装假的人足够的机会悔改，可是他们非但不改，反而享受其中，最终自食恶果，这对我们是极大的警戒！
（本篇完）
